0-0-2-5 惟「吳」德馨：講美德馨家

德馨家位於講美村56號，為二落四櫸頭帶庭的大宅。蓋取陋室銘「斯是陋室惟吾德馨」，以惕勵家族子孫。正身庭兩側的石柱聯：

丁酉年冬三百餘金購求舊貫乃祖乃孫

辛亥歲杪數椽老屋改築新居是父是子

上款：明治四十四年十二月九日建

下款：修繕人吳安然 長男吳超五撰行書

從此石柱聯文，丁酉年冬為明治30年(1897)，吳安然與吳超五父子先是以三百多元購買鄉人舊宅，至辛亥歲明治44年(1911)改建完成，歷時14年。大厝身匾額堵有「德馨家」三字，廳門過路為「明德馨香」，廳門門豎對聯：

德讓流芳光生周室 馨名稱最治播漢家

大廳有兩對木屏對聯，木屏橫批為：道德舒懷

東來迎紫氣 南極耀文星，落款為「德馨家主人書」。

謝草鄭蘭燕桂樹 唐詩晉字漢文章

此外內堂尚有一副竹製對聯：

忠厚留有餘地步 和平養無限天機

德馨家大門入口處門楣有「讓德流馨世家風」，乃立於大正14年春(1925)。由此可知，德馨家前落在大正14年(1925)春增建，距離1911年建築第一落又經14年。前落正面有兩對石柱聯：

德澤潤沾斯福地 馨香散入只居家

德輝閭里安耕鑿 馨馥芝蘭滿室家

吳超五又名吳賡年，清末港尾社人。依據蔡光庭的研究，其遷澎始祖為吳旋，漳州海澄人。日治初期，吳賡年於《延陵堂吳氏族譜》自序云：「溯我祖諱旋，自漳州府、海澄縣、店仔八崎，南明、永曆17年（1663）分派來澎，開族港尾」。吳賡年為童生，清末與日治初期於港尾開設慎修軒書房，書房位於今「德馨家」左側。大正12年(1923)天后宮改築，港尾鄉人寄附石柱乙對，此石柱由港尾鄉吳姓師傅所雕鑿，聯文書法為吳賡年所寫「盛世慶安瀾靈昭澎島 母儀欽令德祥發湄洲」。吳賡年育有二子，吳煥宗與吳朝宗。日治時期，澎湖人大量遷徙高雄，大正末期白沙庄在高雄之人士已達數千人，因故常發生口角械鬥、甚至同庄操戈之事，惹人笑柄。1926年10月，陳良、吳煥宗、郭盛、蕭炎等人籌組白沙庄人會，以救助行旅失業，疾病死亡為目地，並訂於同年12月12日召開總會，以鄭回位於鹽埕町桂回成工業部為連絡處，至12月初加入者已達400名。總會後因故延遲至1927年4月24日於婦人會館舉行發會式。較之1927年10月成立的澎湖廳民會更早。吳煥宗顯然亦是地方意見領袖。

昭和8年(1933)，陳梅峯、吳爾聰、鮑迪三、 陳文石、顏其碩等人有感於有關清光緒年間所刊行之《澎湖廳志》只餘二三殘本，則開澎以來凡前憲興學保民之豐功，先正、鄉賢、貞女節婦之事蹟，以及名人、島上景物之歌詠恐湮沒不傳。遂以陳梅峰為首發起重印之工作，同年9月8日「臺灣日日新報」以＜澎湖廳誌重印百部＞為標題呼籲各界踴躍申購，並希望各街庄能保存一部。吳煥宗與港尾鄉人陳潭海皆訂購一部。 民國54年(1965)，白沙鄉農會總幹事呂築逝世，乃由澎湖縣農會總務課長兼推廣課長吳煥宗繼任總幹事一職 。吳煥宗甫上任，隨即展開農村訪問，與農民交換意見，協助農民增加生產改善經濟狀況， 頗有建樹。

吳煥宗育有四子分別為吳公權、吳公留、吳公英與吳公民。吳煥宗於二次戰後以講美駐軍頗多，乃協子吳公留興建振衣浴室，提供官士兵洗澡之地，「振衣」蓋取自楚辭「新沐者必彈冠，新浴者必振衣」，清白持身之意。吳公留育有三子，吳青雲、吳瑞雲與吳曙雲，吳清雲為國內線商船船長、吳瑞雲乃逢甲大學副教授，吳曙雲警察退休。吳公留與其子易地而居時仍不忘德馨家之門風，吳瑞雲特地從故宅描繪內堂「德馨家」之門額，復刻於新居，以示不忘祖先之教誨。

「德馨家」古宅，大大的「吳」字依舊矗立於門樓之上，遙想吳安然與吳賡年父子二人自1897年至1923年先後擴修德馨家，以能明德馨香，或有斯是陋室，惟「吳」德馨之念，藉以惕勵子孫清白自持。

許玉河／20210119

#感謝吳瑞雲教授口述歷史
#感謝吳青雲船長提供照片
#感謝周宏松老師聯文指導