0-0-3-4 內垵相公宮(siùnn-kang-kiong)

內垵相公宮(siùnn-kang-kiong)坐落於203號縣道西側，從〈內垵相公宮落成簡誌〉現貌係呂查某、呂棟、呂前等人倡議重建，民國72年(1983)落成，碑記為白沙方思溫所撰：「……本村相公宮之創始，雖乏沿革，然考其原有之相厝與相公井之古蹟，可以證實為先民遺下，已餘兩百餘載……」。然相公究竟是哪位神明，碑記語焉不詳。唯碑記又言「廟內塑像相公腳踏金鷄與義犬」，此神明應為田都元帥。

田都元帥為戲劇梨園子弟所信奉的神明，其生辰為陰暦6月11日。相傳田都元帥幼時被棄至田邊，賴螃蟹濡沫以活，因此田都元帥的造形，嘴邊或臉上畫有一隻螃蟹。又，田都元帥為國母治病時，不慎甩出藏於袖中的雞、犬，惹的國母哈哈大笑後病體痊癒，乃封為「金雞玉犬」。金雞和玉犬則為其隨從，如同玄天上帝的龜蛇二將。

內垵相公宮的由來，相傳清代內垵鄉有一組戲班，因後來經營不易而解散，戲班所奉祀的田都元帥無處可去，村民因而建廟奉祀。清代、日治時期澎湖各地的子弟戲十分興盛。《澎湖廳志》：「澎地演劇，俗名七子班，仍係泉、廈傳來，演唱土音，即俗所傳「荔鏡傳」，皆子虛之事。」日治時期，每逢廟會各鄉子弟裝扮演戲之風，常見於《臺灣日日新報》之報導。

明治38年(1905) 「沙港廟適逢陰曆7月3日，為沙港鄉王爺誕辰，鄉人興高采烈，爰即鳩資演戲慶祝，一時觀者洋傘高張，千頭攅簇。下午三點後，戲班卸粧下臺，又赴媽宮城隍廟盂蘭盆會之請。」同年中元節，大城北以五大甲，排壇五座，殺豬十餘頭，內所有應用之玩器雜物，以及字書碗盤等件，連日奔走借賃。爭雇有名廚匠，造就植物假山，以及動物肖像。當日聘請道士於放燄口，演什齣之梨園，相徵逐之戚友，亦紛至沓來。又，「澎島例年，媽宮城隍廟口普度，原定陰曆七月三日，三町輪當董理。本年南町值董，屆期踵事增華，壇場一切鋪設，整整有條。更於廟口結下劇檯一所，位置頗高，粧飾完備。入夜約八時間，就町內新選之梨園子弟，學成八美圖全齣，登檯演唱，衣冠服飾，簇麗一新，全班計十餘人，粧旦者多至九。是夜綠男紅女，萬頭攢族，幾無立足地，僉謂數年來未嘗有此。且聞北東兩町，各學成一班，訂於九日、十三日，在各本廟口續演。屆時熱鬧，必有可觀。」西衛亦有吳位教唱戲劇，港仔尾有保正許朝宗指導子弟演唱，好不熱鬧。

大正7年(1918)9月13日，內垵內塹宮重建落成，西嶼各鄉來祝者甚多，遠如合界頭鄉，亦致贈柴匾一方，金地黑字由工師藍木所製。其他用犧牲雜品，及錚鼓旗幟以讚祝者，亦俱興高采列。再者內垵鄉五町內，亦各學成子弟劇五檯，於同日夜一齊開演。從當時台灣日日新報的報導，內垵五甲甲頭各自排演一齣子弟戲於內塹宮落成時演出，由此可看出內垵子弟戲之興盛，而當時相公宮之田都元帥必受鄉人之敬崇。

昔日，內垵居民於陰曆七月還會個別到相公宮(siùnn-kang-kiong)拜過月，如今祭祀行為已趨於寂寥。東側的相公井也已填平成為道路的一部份。

許玉河／20200929