0-0-0-13 點亮「香多拉的燈火」

胡建偉，清代澎湖首屈一指的通判，於乾隆朝來澎就任，歷經黑水溝凶險抵達澎湖之際，寫下其對澎湖的第一印象＜到澎湖境＞：
舟人告我水中沚，青青一點小於米；此是澎湖西嶼頭，好向望樓遙瞪視。七更洋走十二時，白鳥翻飛囅然喜。漁火星星漸漸明，到境不過三十里。風微卸蓆下櫓搖，齊心協力力足恃。引緪探淺復量深，恐防沙線與礁址。大船進港本來難，恰值今宵好潮水。四角仔、金龜觜、港口如門屹山峙。紛紛吏役懽相迎，紅紗夾岸籠燈俟。連日驚心千尺濤，足踏實地樂無比。從容就館謁諸生，殷勤問俗挈大指。一十三澳民頗惇，澆漓只有媽宮市。

雖然只是「星星漁火」，澎湖的漁業活動卻也吸引了胡建偉的目光。道光年間，漁火星星有了專屬的名子，她的芳名叫做案山，正確來說是小案山-媽宮灣中的一座小島。案山漁火自此到清末成為文人歌詠的澎湖八景之一：
罨嶼潮痕上短篷，晚收笭箵泊菰叢。瀰漫春水連天碧，次第漁燈隔岸紅。世慮盡捐雲樹外，人家都住畫圖中。菱塘柳陌吾廬在，歸去還思理釣筒。

1895年改朝換代，澎湖成為日本的領土。日人隨即規畫小案山為馬公要港部的海軍基地，並遷移小案山居民到今天的大案山，小案山也改名為測天島。從漁村變成軍港，案山漁火彷彿消失不復存在。然而，這星點漁火實已轉化成另一種漁業形態。明治44年(1911)7月4日《臺灣日日新報》報導西瀛＜北山漁火＞：
案山漁火，向為本島八景之一，自隸帝國版圖，該地充作海軍要港部，漁者裹足不前。八景之中，僅存其七而已。惟例年來如白沙島之赤崁鄉、及旗(岐)頭、港尾、鳥嶼、員貝，以及沙港鄉之長岸，奎壁澳之洲裡等處，每當春夏之際，一遇風靜潮退時，土人多持漁燈往海灘照尋螺魚種類，燈光萬點、逶迤時數清里。此時登高一望，覺輝煌閃爍，大小坡景色，頗具奇觀。是前此之案山漁火，今可移北山漁火，以填補八景之缺憾云。

春夏之際，澎湖最富特色的夜間漁業活動當屬「照章魚」，新的燈具創造新的漁業活動與文化。持續至80年代使用「電土」照海捕捉澎湖小章魚依舊盛行，爾後「電土」才逐漸為新式手電筒所取代。復此，在日治時代已迄二次戰後初期，媽宮灣的案山漁火依然存在，鄭同僚教授的《案山里100號》仍然可以看到當時媽宮灣豐富的生產力，直到填海造陸，漁火才一盞一盞的消失，漆黑的夜不復點點燦爛。說來好笑，1980年代澎湖各地抽沙建漁港，給漁船更好的停泊空間，拼了命向大海要地，扛起的著是漁業經濟的大旗。可惜，事與願違，孕育最初生命的潮間帶禁不起摧殘，失去幼苗的海洋，漁業經濟當然日益萎縮。

與此同時，外垵海沙墘的海沙亦被抽掉蓋漁港，新式的港口讓「瑞福送」船長於元宵節突發奇想，把漁船的所有燈火打開，五顏六色的燈火映在水上，在黑夜中特別燦爛奪目。此舉立刻獲得外垵船長們的認同，一呼百應，於是乎當外垵「公祖出巡」的時候，除了施放煙火外，加以「漁火開燈」，建立了外垵漁火「鬧熱」的豪氣。寄港於高雄茄萣的外垵籍大船，也在元宵節航越海峽共襄盛舉，近鄉時刻，海上煙火直沖天際。我們慶幸有今日外垵漁火，承繼了澎湖的火種。

這一把火種，儘管外在形式不盡相同，地點也不一，然而其根源於澎湖海洋經濟命脈的元素，本質與內涵如出一轍。澎湖四圍盡海，海是澎湖人的生命泉源。陸域生態、經濟活動、歷史文化、宗教民俗無不帶有海洋色彩，就連風的氣息、水的味道也脫離不了鹹水煙的影響。其次，案山漁火、北山漁火與外垵漁火的例子，從來文化的創生都不是因為官方給你錢你才做，而是來自於民間旺盛的生命力並依附於生存的土地。

我是一位海賊王漫畫迷，在空島的篇章，空島一族一生的使命就是要點亮「香多拉的燈火」！那麼，從案山漁火、北山漁火與今日外垵漁火呢，是你？是我？或是「溜溜的他」？

許玉河／20180307