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「經濟社會」目錄
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0-0-3-1 清代瓦硐張家在台產業
0-0-0-1 漁翁島燈塔Nelly紀念碑
0-0-0-2 赤崁張家與紫菜採集
0-0-0-3 鼎灣開帝殿(1959年)
0-0-0-4 二崁築路碑
0-0-0-5 吉貝「西仔反」的故事
0-0-0-6 後寮村紅毛井
0-0-0-7 尖山佛大輸
0-0-0-8 花生「柑」甜
0-0-0-9 菜宅與風林
0-0-0-10 八罩島稅關監視署
0-0-0-11 吉貝的石滬--東滬仔與長岸東的故事
0-0-0-12 大赤崁公界碑
0-0-0-13 點亮「香多拉的燈火」
0-0-0-14 馬公惠安路「吉貝公館」
0-0-0-15 姑婆嶼英輪Bokhara號船難紀念碑
0-0-0-16 萬歲井
0-0-0-17 閩海關界
0-0-0-18 敬慕雨水井
0-0-0-19 文澳東城門井
0-0-0-20 西瀛勝境二二八
0-0-0-21 國軍協建環境工程碑誌
0-0-0-22 何方之「牛」來澎湖
0-0-0-23 牽罟倒退行,大肚仔分雙份
0-0-0-24 日治時期公學校教育的分離教室
0-0-0-25 綠蟻新醅酒--澎湖的葡萄
0-0-0-26 <澎湖廳志重刊緣起>
0-0-0-27 巴朗好食毋分尪:林投的牽罟
0-0-0-28 記憶與真實:望安花宅「五十人暴」的故事
0-0-0-29 牽罟的故事
0-0-0-30 二崁雙虎旗
0-0-0-31 教育與經濟:紫菜的採集
0-0-0-32 鐵索橫江-金龜頭與蛇頭山之間的鐵鍊
0-0-0-33 文澳案牘廳
0-0-0-34 眾魚來朝敬媽祖:外垵<海豚蓋王宮>軼事
0-0-0-35 澎湖天后宮清風閣
0-0-0-36 從澎瀛吟社到西瀛吟社
0-0-0-37 日治初期媽宮觀音亭略史
0-0-0-38 觀音亭<本寺廟油香店建築碑記>
0-0-0-39 昭和2年<觀音亭>改築碑記
0-0-0-40 一雲梯二查某
0-0-0-41 光緒年<上鼎灣社弟子洪網喜助>燭臺
0-0-0-42 澎湖人番薯命
0-0-0-43 「西瀛勝境」牌樓
0-0-0-44 <澎湖國際獅子會紀念亭>
0-0-0-45 南澳好花燈、銅山好錦曲、提標好大燭
0-0-0-46 後寮的碼頭
0-0-0-47 此情此「井」
0-0-0-48 石石在在
0-0-0-49 日治時期高屏地區的澎湖同鄉組織
0-0-0-50 清朝福建水師飛雲號與澎湖
0-0-1-7 觀音亭:縣立運動場的時代
0-0-1-7 合界頭採石示禁碑
0-0-1-13 瓶中信與飛鴿傳書
0-0-1-14 1914年青島戰役與澎湖祝勝會
0-0-1-15 七美海女
0-0-1-16 澎湖人的端午節
0-0-1-17 赤崁丁香咬山辨
0-0-1-18 薑是老的辣
0-0-1-19 曾幾何時銀合歡
0-0-1-20 為爾瘋狂硓[石古]石
0-0-1-21 冬至不反無祖
0-0-1-22 我的主場:外垵內垵漁場爭奪戰
0-0-2-1 以鯨而聞名:小門海翁的故事
0-0-2-2 1945年12月澎湖縣接管工作報告
0-0-2-3 老古石與硓"石古"石
0-0-2-4 澎湖的雨傘節
0-0-2-4 林投鐵甲過八千
0-0-2-5 竹篙灣「獸類死体埋却場」石碑題解
0-0-2-7 觀音亭:縣立運動場的時代
0-0-2-8 合界頭採石示禁碑
0-0-2-9 公道秤:神的仲裁
0-0-2-10 勞動與節孝:澎湖的傳統女性形象
0-0-2-11 天人菊物語
0-0-2-12 護我耕牛
0-0-2-13 痲瘋病:誤解排斥與大愛
0-0-2-24 這是我的菜:赤崁、吉貝、後寮、小門的紫菜漁業權紛擾
0-0-2-24 金龜頭與蛇頭山的鐵鍊
0-0-2-25 Kiang 內(lāi)採紫菜
0-0-2-26 草把脫脫地瓜戲
0-0-2-27 民教班:掃除文盲與思想改造
0-0-2-28 抹除與掩蓋:禁說日語、禁播日歌曲的時代
0-0-2-29 西嶼鄉傳染病墓地石碑
0-0-2-30 鎖港咬山辨:雞籠仔出
0-0-2-31 農忙托兒所
0-0-2-32 清明鳥
0-0-2-33 澎湖的乳牛
0-0-2-34 光緒年間碇鉤、鷄膳紫菜採集爭議(一)
0-0-2-35 光緒年間碇鉤、鷄膳紫菜採集爭議(二)
0-0-2-36 光緒年間碇鉤、鷄膳紫菜採集爭議(三)
0-0-2-37 光緒年間碇鉤、鷄膳紫菜採集爭議(四)
0-0-2-38 錠鉤雞善紫菜採集(終)
0-0-2-39 〈興發油車〉詩辯證
0-0-2-40 四大戰役有多大?
0-0-2-41 短鑱劚草入詩景
0-0-2-42 日治初期媽宮城內的清潔衛生
0-0-2-43 百年前的大赤崁瘟疫
0-0-2-44 我有一棵老松樹--通樑古榕石柱對聯
0-0-2-45 奇魚異類
0-0-2-46 澎湖海「羊」
0-0-2-47 十三的幸與不幸?
0-0-2-48 西仔反的時代
0-0-2-49 西嶼鄉大同診所
0-0-2-50 媽宮建城補償執照
0-0-3-1 清代瓦硐張家在台產業
0-0-3-2 南嶼原有鮫人住
0-0-3-3 澎湖人與海南島
0-0-3-4 林投鐵甲過八千
0-0-3-5 咸豐4年吉貝李主胎借契
0-0-3-6 同治14年(1875) 黃連慶借契
0-0-3-7 人以此感激
0-0-3-8 銅山館改築帳簿
0-0-3-9 日治時期嘉義澎湖同鄉會的創立
0-0-3-10 晚寒澎湖飄柳絮
0-0-3-10 青螺尪毋(m̄)嫁,青螺物(mńg)欲提(the̍h)
0-0-3-12 廣丙艦的大砲
0-0-3-13 二十世紀前期澎湖人在東沙
0-0-3-14 澎湖䳡鳩,食飽透東飛
0-0-3-15 林投鳳凰殿的老榕樹
0-0-3-16 田代安定所繪的四孔井
0-0-3-17 皆有所養:清代澎湖的普濟堂與育嬰堂
0-0-3-18 日治初期澎湖的育嬰堂
0-0-3-19 從育嬰堂變普濟院
0-0-3-20 〈西衛社公議禁約牌示〉
0-0-3-21 衝突與融合:移台的澎湖人與在地人的衝突
0-0-3-22 16世紀末澎湖最早的氏族
0-0-3-3 澎湖人與海南島
經濟社會 ==== 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶?只是當時已惘然。李商隱的〈錦瑟〉七律,陪伴許多青春年少,度過無病呻吟的歲月。尤其莊生夢蝶、望帝杜鵑等故事,更增添此詩晦澀不明的神祕感。西晉張華《博物志》:南海水有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。」又,東晉干寶《搜神記》:南海之外有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣則能出珠。「滄海月明珠有淚」,即是此則神話的借喻。 小時候,閱讀此則童話故事,心嚮往之,卻不知南海在何處。長大後,才知道鮫人的故里就在澎湖的南大嶼。 乾隆9年(1744),巡臺御史六十七公餘蒐集「近時臺灣詩文」編輯成《使署閒情》一書。該書收錄范學洙的〈澎湖三十六島歌〉,其中有「南嶼原有鮫人住,後以風濤居始遷」。意即南大嶼、大嶼,也就是今日的七美。南嶼為鮫人的故鄉,鮫人不僅泣淚成洙,又善女紅出鮫綃紗,以為服,入水不濡。南嶼清初,澎湖南海諸島在吏治鞭長莫長與盜賊危害的考量下,徙民虛地,將南嶼居民徙歸八罩,永為禁地,不准報墾。或許范氏想像南嶼即為南海之島:南海水有鲛人,水居如魚,不廢織績,其眼能泣珠。然而,水居如魚的鮫人到底是畏懼風濤或是畏懼苛政之虎才離開自己的故居呢? 19世紀末《澎湖廳志》中記載七美人塚故事的原型:「八罩而南為南大嶼,海濱僻處有花數株,莫知其名,開時色頗絢爛。有折之者,則病作。或云,前朝人避亂居此,遭海寇,有女子七人投井死,此花產於井中,殆魂魄所化也。近時農人鋤地者,嘗得磁器之屬。」 然而,18世紀中期,澎湖已有美人魚-鮫人的傳說,她們的故鄉在南嶼。婆娑之洋,美麗之島在南嶼-今日的七美。 **許玉河/20201117** **[\#感謝歐志航大大提供照片](https://www.facebook.com/hashtag/%E6%84%9F%E8%AC%9D%E6%AD%90%E5%BF%97%E8%88%AA%E5%A4%A7%E5%A4%A7%E6%8F%90%E4%BE%9B%E7%85%A7%E7%89%87?__eep__=6&__cft__[0]=AZUypCqipUfQIAXe6pORL7rT_ZKnLyRspcw9Q3QuwKLKLX72uo_Sdwq_cg7W3MtCw1kkTyGpuCDNEa_AlFG5KahTbwW4c1PNkPviCR5Im8Ugv14z_RneXTloBpS6vNIIaHk&__tn__=*NK-R)** **![](http://www.amps.phc.edu.tw/main/uploads/tad_book3/image/小河仙2020/20201117-1.jpg) ![](http://www.amps.phc.edu.tw/main/uploads/tad_book3/image/%E5%B0%8F%E6%B2%B3%E4%BB%992020/20201117-2.jpg)**
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