0-0-2-22 桶盤三十人公廟

《馬公市各里人文叢書寺廟篇》提及：桶盤東側山頭有座三十人公廟位，最早是一座土地公廟，後來土地公不知下落，才改拜三十人公。三十人公本來是後寮「三十人公廟」的神祇，相傳是有信徒在賭博前到廟中祈求三十人公保佑他贏錢，結果事與人違，憤而將三尊神像丟入海中，漂到桶盤被村民顏秋皇、蘇斤乾、蘇文興等人分別在垵口的「覓仔內」及「寮仔後」拾獲。他們原本想把神像請入公廟祀奉，但是廟中的主公不同意；顏秋皇找里民蘇清雨商量後，由蘇清雨將神像帶到馬公請通梁村的鄭姓「雕佛」師傅重新剃臉、安金。里長蘇清心等人才決定把神像供奉在這間土地公廟裡。據說後寮村人聽到這個消息之後，曾經追查到桶盤嶼想要回神像，雙方爭執不下，最後告到法院，由法院判決將神像留在桶盤里迄今。

此事更具體的時間點是在民國52年(1963)，當年3月26日《建國日報》建國日報報導：後寮有座三十六人公廟，據說是在清朝時間長毛造亂，後寮村飄來三十六個人頭，村民埋而祀之。最近桶盤里人士攜該三佛像至通樑，請當地塑像師傅金漆佛身。結果被後寮人發現，告到通樑派出所。但桶盤人士說，該佛像是在海邊拾獲，此件官司正由地方人士調解中。

從《建國日報》的報導，三十六人公的身分又變成「長毛」，長毛造亂，原本指涉太平天國之亂。三十六人公的身分有虎井居民抗荷的偽史，有疑似巴達維亞城日記中喪命的荷蘭人，也有伊能嘉矩訪問後寮鄉民的海盜，也有吳培基教授認為發生於乾隆30年澎湖外垵的海難，淹斃百餘人的大體，部分漂流至後寮海岸。《建國日報》的報導，又增加了太平天國的長毛軍。其次，後寮人發現神像失蹤，並非追到桶盤要「神」，而是盤桶人士自動送上通樑來請鄭家為神像安金，後寮人發覺後才告到通樑派出所。

民間故事，輾轉流傳，產生極多的變異，也是民間宗教與故事旺盛生命力的另一種面向。

許玉河／20200123